在古代由于科技不发达，人们对世界的认识非常少，对于一些无法解释的现象就归于神明，衍生出来了许多信仰，还为了让神明保佑，有很多祭祀，但是其中有许多残忍的糟粕，活人祭祀就是其中之一，打生桩也是，下面一起来了解一下“打生桩”。
打生桩是什么
打生桩，顾名思义，就是用生人作为木桩的地基，然后活活“打下去”，多么残忍的历史陋习，但是，在几千年的封建历史时期，关于打生桩的民间传说不绝于耳。古代“打生桩”简单来说就是活埋，是一种用活人祭祀的行为。这个“打生桩”是指在重大动土活动前，需要用活人祭祀，这样就可以保证工程顺利。是一种毫无科学依据的迷信行为，非常的残忍。
打生桩这个词，一直流传于坊间。古代的房子大都不怎么牢靠，如果遇到天灾（刮风、下雨）等人力不能左右的事情，就会祈祷于神明，因而，“打生桩”因运而生。打生桩是封建时代残忍的一种祭祀方式，在准备动工或是完成某些重大工程时，为了防止被神明惩罚，他们会把童男、童女直接活埋在工地附近，或者是灌进大桥的桥墩作为奠基石，被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，维护建筑的稳定。
汉末文学家陈琳在《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。这恐怕是关于“打生桩”最早的文字记载了。这段短短几个字的描述，却生动的描写了，秦长城这个历史工程之下，埋下了多少的工匠，而这些工匠的作用，就是“打生桩”。
坊间传闻，“打生桩”一词，出自鲁班的《鲁班书》。
传言说在春秋时期，人们修建房屋或是动工较大工程时，无法避免会出现塌方等事故，免不了大量工人死亡，负责工匠为了避免受到责罚，就去求教鲁班如何化解。鲁班认为之所以会出现这种情况，是因为修建工程时破坏了风水，惹怒了当地神明，唯有以活人祭祀，才能够让神明看到诚意平息怒火，而活埋的人会成为该建筑的守护神，维护建筑的稳定。被选中之人最好是童男童女，因为儿童是纯洁之物，更受神明喜欢，因为是鲁班提出来的，所以也叫鲁班打生桩。
到了宋元时期，不少工程在开工前多会打生桩，即便是官府主持的工程也是如此。当时宋神宗时期加固黄河大堤，以及宋哲宗时期在西北地区修建的一系列军事壁垒，其中都有打生桩的现象。可见，在古代官府朝廷都视人权为儿戏，更别说民间建筑了，“打生桩”在当时屡见不鲜。
民国时期，军阀割据，1933年广东军阀陈济棠要在广州修建一座桥，他当时，就听了民间术士的话，把一对童男童女绑在了一起，灌醉了绑在桩上然后沉入江底，目的是祭祀附近河神，确保工程顺利完成。
“打生桩”不仅流传于中原地区，而且在东亚其他国家也有着深远的历史渊源，这种古老的祭祀方法，不仅流传于我们国家，而且在日本、朝鲜、东南亚等其他国家，也有着深厚的历史渊源。
在日本，人们把这种恶毒的方法叫做“人柱子”，在日本的战国时期，就已经有了“人柱祭祀”的说法，这在现代出土的一些日本历史遗址中，可以得到印证。其实，日本的活人祭祀比较多，为了给神明祭祀，不惜将活生生的生人埋进土里或者沉入水底，即使到了后来的1970年，日本还曾经在一个废弃的建筑工地上，发现了类似人柱的人骨，只是因为年代久远而无从考了。
在朝鲜历史上的高丽时代，有一个皇帝叫忠惠王，这个人也是一个相信民间方术的主。他在位期间，首都开城曾有传闻指忠惠王欲取民间小儿数十名埋在新宫殿的地基之下，一时间开城人心惶惶，抱儿逃窜，治安混乱。
现代社会中，也传闻有和坊间“打生桩”有关的案例。南方日报在2008年曾经做过一次报道，深圳有一个水库在施工的时候，施工方偷偷将一家贫苦人家的女儿给埋了，最后这件事被媒体报道以后，成为当时震惊的一个关于“打生桩”的案例。
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