1、“内卷说白了”一次，就是指为了争夺有效资源，参与竞争的各方、不断加码投入，乃至非理性地投入，是一种不良竞争。
2、内卷，作为一个经典的网络流行语，原指一种内部变得更加复杂的现象。在经过网络流传后，用通俗的话来讲，就是激烈的内部竞争。很多人用“内卷”来形容非理性的内部竞争、或是一种“被自愿”的竞争。
3、内卷表达的就是，一看到别的“驴子”这么玩命，你就更加玩命了。于是，你们就这么内卷起来了。
内卷的最通俗解释
随着社会竞争的不断白热化，为了争夺有效资源，参与竞争的各方不断加码投入，乃至非理性地投入。但是，在总体收益没有变化的情况下，高额投入与获得的产出越来越不成正比，乃至出现投入不及产出的情况，这就是内卷。
如何正确理解内卷
内卷其实是一个经济学名词。但只从经济学的角度来理解内卷，是不全面的，因为背后还有哲学意味。
想象一下，世界是一张巨大的网，而网内的所有人，都变成了一模一样的驴，他们不再有自己的思想。然后对网中的所有的一切都凭着自己的标准来衡量。要么就符合它们，要么就不符合它们。
符合它们的驴就能得到一点点奖励，比如一根胡萝卜，不符合它们的驴就会遭到惩罚，比如被关在驴圈里，遭到其他驴子的嘲笑。大家围在这个驴圈之外，大声笑话它：“怎么会有这么笨的驴啊?”
吉登斯说：“现代性的根本性后果之一是全球化。它不仅仅只是西方制度向全世界的蔓延，在这种蔓延过程中其他的文化遭到了毁灭性的破坏;全球化是一个发展不平衡的过程，它既在碎化也在整合，它引入了世界相互依赖的新形式，在这些新形式中，‘他人’又一次不存在了。”
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吉登斯在这里算是把话点破了，那就是现代性就是用一套同样的标准来衡量全世界，乃至实现了所谓的整齐划一的“全球化”。在现代性之下，所有的个人性、民族性都被抹去，留下的只有按照统一标准打造出来的驴。
那么，现代性与内卷有什么关系呢?现在，吊在你这头驴和其他很多驴面前的只有一根胡萝卜。而要想得到这根“珍贵”的胡萝卜，你就要拼命地拉磨。而且，现在给你的标准不是说，你拉满12个小时，就可以得到这根胡萝卜。如果是这样的话，那你可以偷懒，插科打诨，只要搞满12个小时就完事了。
现在给你的标准是，拼命拉磨。只有磨完的玉米粉数量在全部驴子中排第一，你才能得到那根胡萝卜。
于是，为了得到那根胡萝卜，你就玩命地拉磨。你拉呀拉，一直拉到灵魂出窍，身体虚脱，就只为得到那根“珍贵”的胡萝卜。
可是，你没有料到，别的驴子使得力气更大，更加玩命。
一看到别的驴子这么玩命，你就更加玩命了。于是，你们就这么内卷起来了。
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内卷的真意
所以，说到底，所谓内卷，其实就是现代性之下的对人的主体性抽离的结果。在这个现代性之下，从表面上看起来，你是有理性的。你有一个明确的目标，也即那根珍贵的胡萝卜。而为了实现这个目标，你采取了一套合理的行动方法，也即拼命的拉磨，卷死其他驴。
可是，一旦当我们透过这个表面，看到事情的本质时，就会发现，你哪里活得还像个人?那个目标是你自己定的吗?那套行动方法是你自己设计吗?不，一切都是被设计好的。你不过就是磨盘前的驴，在被设计好的轨迹中，按部就班的一步步照办。你的主人在你的面前挂上一根胡萝卜，你就开始欢快地向前奔跑了。
那么，聪明的朋友，你是要在无限内卷中做一头驴呢，还是跳出内卷，给自己设一个目标，然后活得像一个人呢?(南山学人)
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